“7”这个数字，在人类文明中，无论是东方还是西方，都有着一种特殊的意义。比如西方上帝用6天创造了天地万物，第7天休息；7宗罪；释迦牟尼佛一出生就能行走，向东南西北各走了7步，步步生莲花；地球有7大洲，人有“7窍”；太阳光由7种颜色组成；乐谱有7个音符；水的PH是7（中性值）；七绝韵律诗朗朗上口；古老的七月初七节；北斗有七星；世界有七大奇迹；甚至童话故事里有七个小矮人；神话中有七仙女……
如果从生活中的应用，计算、计数来说，“7”这个数字很普通，和其它数字没有什么区别。但是中国人说人有三魂七魄。中国人还把“7”这个数字，解释为五行+阴阳的总和。每个星期7天循环一次，中国清末前使用七曜日为一周，老黄历的值日星君就是曜日。日曜日是星期日，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。在民国成立后改称星期，其中的“星”字便是指这七曜。东晋范宁的《春秋谷梁传序》：“阴阳为之愆度，七曜为之盈缩。”杨士勋疏：“谓之七曜者，日月五星皆照天下，故谓之曜。”五星指火、水、木、金、土。那么“7”这个数字就被赋予了一层神秘的色彩。
发生在2014年7月17日的马来西亚航班空难事件中，“7”成为出现频率很高的一个数字：机型是波音777，航班号是MH370，事发在2014年2+0+1+4=7，7月17日；另据马航声明，飞机服役17年，首飞于1997年7月17日……这一串数字虽属巧合，但却引发了不少人对数字的探寻。
黄历正月初七“人日”与公历的“礼拜日”
中国农历新年正月的第7天，即正月初七，古人定之为“人日”。
晋代李充《登安仁峰铭》中也提到：“正月七日，厥日为人；策我良驷，陟彼安仁。”
中国人的传统中，正月初一“过大年”。据晋朝董勋的《问礼俗》，从正月初一到正月初七，分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。这种传统早在晋朝时期的文献中就有很多的记载了。
上古神话中传说，女娲在创造出人类之前先造出与人类关系密切的动物，从第1天至第6天，分别创造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，到第七天才完成了造人计划，遂将这天设为人类自己的节日。
在西方上帝造人的传说中，也有关于“7”的故事。虽然女娲造人仅仅是传说，但巧合的是，在西方的神话里人类的诞生同样与“7”相关。不同的是，在西方“创世造人”传说里，人是上帝在第6天造出来的，比女娲早1天。而第7天上帝休息，西方的一周7天，据说由此而来。
结合中外造人的传说，设新年第7天为人日或许正是古人对人口增殖的期盼，因为这里的“7”已包含有“生”的意味。
黄历第七个月的第七天为“七夕节”
农历七月的第7天，即七月初七，在古人眼里是又一个特殊的日子。七月的第7天是中国传统的“七夕节”，又称“乞巧节”。传说在这一天，牛郎和织女将会相聚，此即汉应劭《风俗通义》中所说：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。
为何牛郎织女只能在七月的第7天相会？南梁宗懔的《荆楚岁时记》中记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”
七夕节是发源于中国周朝时期的一个传统节日。相传七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关，当时的七月黄昏，织女星升上一年中的最高点，清晰可见。织女星与两旁两颗较暗的星形成一个朝东方开口的样子，在此东面可见牛郎星。汉朝以后，开始与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于适龄男女的节日。中国农历二十四节气的任一节气，都是根据太阳在黄道上的运行位置而定的，有明确的坐标意义。而七夕节是中国仅有的几个纯黄历节日之一。因为节日的主角是女性，故又被称为“女节”或“女儿节”。
人死后第7天要祭奠“做七”
在古代丧俗中，数字“7”同样十分神秘。至今，民间在亲人亡故后都有“做七”的风俗。所谓“做七”，就是在人死后，从第7天起，亲属每隔7天设斋会祭奠一次，前后7次，“七七四十九天”结束。
民俗学上的解释认为，这与“转世”传说有关。按照佛教的说法，人死后离魂会四处寻找有缘的父母，以做为托生的凭借。若没有适当的因缘，便会经历数次的生死，每七日为一期，七次为限，总共七七四十九天为极限，四十九天内一定会被业力牵引而投生，不能逗留。还有一种说法是，亡魂通往阴间的路上有层层关卡，每过7天要过一道关口。为亡者“做七”，实是为了护卫其顺利到达阴间，免做孤魂野鬼。在第5个“七日”，亡者最受累，所以又以“做五七”最为隆重。
从“做七”的丧俗中可以发现，这里的数字“7”充满了悲情，与“人日”、“七夕”中的数字“7”所关联的“生”、喜庆的气氛刚好相反。
古代早期，“7”在丧俗中的身份很尊贵。《礼记·王制》中有这样的说法：“天子七日而殡，七月而葬。”而其他人死后则不能使用这种礼仪。为什么天子的丧礼规定7天停放灵柩，7月下葬？时人认为，“7”是“王者”的代表。古代帝王祭祀先祖一般设“七庙”，即《礼记·王制》所谓“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七”，也从侧面折射出先秦帝王家对“7”的敬重。
考古中的“七孔刀”
在已考古发掘出的多座早期古墓中，不时会从墓主人的随葬品中发现玉刀或石刀。奇怪的是，在这些刀的刀背上都打磨有7个圆孔，因此被称为“7孔刀”。
经测定，凡发现“7孔刀”的墓葬年代，一般都在距今3000年以前。如：1975年出土于河南偃师二里头遗址的夏代玉器七孔玉刀；江苏省常州市金坛区西岗镇的三星村遗址，出土了新石器时代晚期的七孔石刀。
虽然我们无法了解"7"这个神秘数字到底是表示什么样的意义，但是从以上的故事中，我们能看出一点，“7”这个数字，关乎生死.
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